第三章 让警钟长鸣！ （1 / 2）

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萨图拉克城。

萧伯纳的化身缓缓地走向了前方略微有点破旧的大神殿，受难之神的教会神殿几乎没有富丽堂皇的，他们实在是太穷了。在很多的地方，如果统治者不拨土地给受难之神的教会，那么他们往往会把神殿建立在贫民区里，由各种各样简陋的祭坛、神龛组成一个完整的大神殿，再加上受难教会的牧师们经常免费或者低价治疗，教会的财政也是经常入不敷出。

在安息之国的受难教会发展的还稍微好一点，毕竟他们也维护了一定的治安，有一小部分来自当地财政的拨款。

萧伯纳的化身在无人注意的情况下，进入了这座神殿内部。

很快，一道无形的神灵界域封锁了这里。

大神殿的神灵雕像上浮现一抹灵光，紧接着是一个面容温和悲苦的中年男子虚影浮现，渐渐地化作了一个神灵的投影，祂凝视着眼前的萧伯纳，缓缓道：“森林之主阁下。”

萧伯纳的自然之主尊称只是少部分信徒使用，祂本身还没有完全掌握自然的神职。

“受难者阁下。”萧伯纳的化身微微点头。

然后，祂凝视着遥远的世界之脊另外一边，缓缓道：“你感觉到了吗？”

受难之神的化身表情透着一丝怜悯，轻声道：“感觉到了。”

“新的苦难正在凝聚！……那是暴政与剥削的力量！……”

“是黑色君王。”

就在所有人的视线都被北地的动荡局势吸引时，统治死亡泥沼周边地带的黑色君王也在暗中谋划什么，萧伯纳依靠未来预见了一部分，但是祂没有想到黑色君王的动作会这么快，仅仅是一次奴隶起义的机会，就让祂凝聚出来了新的神职领域。

“残酷、政治腐化、折磨、痛苦、酷吏、酷刑、苦难……”萧伯纳表情凝重地喃喃道。

这些凝聚的神职力量里面，有一部分跟受难之神相似，但是黑色君王凝聚的是施暴者的神职。

萧伯纳平静转身道：“黑色君王想要晋升一位新的弱等神力！”

跟北地的登神路线不同，黑色君王凝聚的神职都是用来赐予属神的力量，也就是说晋升的登神者不是自由身，极有可能是祂的信徒、神选、或者侍奉的黑暗卫士。

“酷吏与折磨之神！……”受难之神的表情渐渐透着一丝愤怒。

暴政的力量能够凝聚的下位神职太多了。

萧伯纳也没有想到，上古邪物-腐败母树的降临，引发的洛汗王国以及周边地区的动荡，随后爆发的奴隶起义，居然会被黑色君王抓住了机会，祂在镇压奴隶起义的过程中，腐化了洛汗王国的宫廷和政治，然后将极度中央集权的政治转化为暴政的一部分，接着通过残酷的手段，镇压、清洗、屠戮，凝聚出来了作为核心的【酷吏】和【折磨】神职。

这一波神职的凝聚波及的范围比较小，再加上有黑色君王的神格力量遮蔽一切，就连萧伯纳都没有感觉到，等到他们产生共鸣的时候，暴政的下位神职已经快完成凝聚了。

这几乎就已经来不及去阻止了！

谁能想到黑色君王这么久的谋划，居然是凝聚了【酷吏】的神职，这种为了暴政而服务的下位神职，没有折磨、酷刑、苦难等等的领域支撑，最多也就是半神的级别。

新的神职诞生意味着新的法则秩序已经干涉主物质位面，政治的腐化必定已经是严重到一定程度，才能凝聚出来对应的领域，酷吏的存在必定是已经干涉到了世俗秩序，才会诞生出来对应的神职。

暴政掌握了洛汗王国的政治，酷吏遍及那片土地的各个角落，他们都是黑色君王的信徒，信奉人性的黑暗面。

祂不打算以相对和平的方式放弃奴隶制度，因为这是暴政最直观的体现之一。

新神已经在晋升了。

这位神灵没有独立的神国，很有可能是直接进入黑色君王的国度，以属神的身份成为给暴政服务的下位神灵。所以不管是萧伯纳，还是其他神灵，几乎都很难破坏祂的登神仪式，在黑色君王的暴政领域下，酷吏是不可动摇的一部分。

最后还是要用血与火来重新制定世界的格局。

萧伯纳的化身在受难之神的神殿里面呆了很久，谁也不知道祂跟受难之神交谈了什么，双方达成了什么协议，但是随着这一次的交谈结束，很快活跃的圣武士们便出现在了洛汗王国、死亡泥沼、黑色尖峰的区域外围，殉道者教团的圣职者们也进入了周边地带，他们暗中帮助那些反抗暴政的势力，对抗着残酷的政治压迫。

相似道途的神职很容易产生冲突，酷吏与折磨之神的神职天生跟受难之神对立，一个是施暴者，一个是被施暴者。

黄金椰枣，林中圣地。

萧伯纳的目光望向了遥远的北地，虽然他如今在北地也有自己的耳目，并且在冰雪女士的支持下拓展了荒野精魂的信仰，但是祂依旧无法找到小丑和千魂首的踪迹。

就像当年诸神奈何不了祂一样，晋升后的小丑和千魂首也并不畏惧诸神。

“我所知的未来，除了一些大事件，几乎都已经被打乱了。”

“黑色君王晋升新神，无疑是历史大势的连锁反应。”

萧伯纳幽邃的目光望向了世界之脊的尖峰，那下面是黑夜女士的黑鸦镇，这位神灵的态度非常模糊，好似对四周的一切都有点漠不关心。在黑色君王有所异动的情况下，萧伯纳也不得不猜测黑夜女士的想法，这位中立邪恶阵营的存在，是祂唯一有可能拉拢的对象，甚至是让她保持中立，也是一种极大的优势。

战争、暴政、狂怒。

瘟疫的时代已经结束了，主物质位面永远不可能再诞生出来强大神力的瘟疫之神，因为瘟疫的摧毁力是无差别的，当瘟疫圣城出现在主物质位面后，就意味着当年的七神协定已经出现裂痕，就连狂怒都背刺了古老的瘟疫。除非主物质位面再出现一次‘黑死病’，直接抹去将近一半的人口，要不然瘟疫最多也就是弱等神力的神职，而且现在谁都无法接受大瘟疫时代的到来。

蛮荒国度的善恶观念是由神灵来决定的。

因为社会秩序会压迫人们的思想，当黑色君王主导人类世界的暴政时，社会的秩序就会让人偏移邪恶阵营，因为不行贿、不腐化、不残酷等等就无法生存下去，普通人是没得选择的，黑色君王教会活跃的区域，人们的整体阵营都是守序邪恶，这是人服从于社会秩序。哪怕是一个奴隶翻身，他最想做的也是成为下一个奴隶主，而不是去解放其他的奴隶，这是黑色君王的教会制定了社会的秩序法则。

同样的，萧伯纳的晋升意味着主物质位面中立阵营的存在变多了，对各种事物的包容性也在增加，中立阵营的人们容易接受新事物。

“完全体的瘟疫古神，神职是瘟疫、疾病、饥荒、梦魇、干旱和灾难。”

“这些神职已经不可能凝聚到一个神灵的身上。”

世界的秩序法则是一个循环的过程，萧伯纳开拓了农业的领域，那么饥荒的神职就难以凝聚，甚至会渐渐地消失，最终跌落到了领域的级别。除非是将来人口大爆炸，再度出现严重的饥荒问题，要不然这个领域只能在少部分的区域凝聚。至于古神时代的瘟疫神职，不是对人生效的才是瘟疫，对自然万物一切生命生效的都是瘟疫。

“死亡的秩序已经被重启。”