第2207节 安全的不全 (2 / 2)
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赵佶吃吃道,“谁能无意念?或许只有先生能够做到?”
沈约摇头道,“谁都不能断念。”
赵佶心想,那是不是意味着谁都无法修行到释迦所言的境界?
沈约明白赵佶所想,“人不能断念,但可以做到不染念。”看着被黑雾环绕的萧楠、仍旧闭目端坐的水轻梦,沈约指给赵佶解释道,“萧楠和水轻梦就是很好的例子。萧楠虽持戒,可他念头烦杂,因此仍是念尘厚重,这才一进入天子就显露出来,需要天子基帮他除尘。水轻梦有念,但念出不染,是以微尘起,随即散。不过需要极为敏锐的观察,才能发现她意识的运作。”
夜星沉突然道,“这应该就是四禅八定中的非想非非想定的境界?”
四禅八定并非释家专有,事实上,古代修行者多知此定。只是因为释家对此解释的最透彻,才让很多人以为这是释家专有的法门。
沈约点头,“正是如此。处于非想非非想定的修行者,意识就到极为奇妙不可描述的境界。”说到这里,沈约不由一笑,“既然不可描述,那自然是用文字、思想无法形容其妙的百分之一,或许我们可以认为那处于时刻勤擦拭和本来无一物中间的境界。”
时刻勤擦拭、勿使惹尘埃。
本来无一物,何处染尘埃!
这是神秀和六祖在论述心性时认为的心性状态,众人自然知晓。
夜星沉喃喃道,“这两种境界一种是时刻警觉掉入泥坑,一种是早无尘泥之念,出而不染。”
沈约认同道,“正是如此。水轻梦正处于这两者之间的意识中,出而不染保证她与天子基融为一体,尚存泥坑之念,却存度世救人之心,帮助再入天子基之人洗尘。”转望琴丝,沈约问道,“我说的可有问题?”
琴丝叹息道,“你解释的再清楚不过。盲者复明,极不习惯。世人进入天子基,遭遇的不习惯要比盲人复明更过万倍。因为盲人复明,不过是改变视觉神经、生活日常的不习惯,可世人要入天子基改变的东西太多太多。”
沈约微微点头,“他们要改变的是他们一直赖以生存的那些根基和理念。”
井底之蛙能去大海,却不想去大海;夜郎自大可窥广博,但始终自囚一隅。
世人总喜欢分门别类的将自己纳入一个圈圈中,才会习惯这个圈圈内的自己,习惯周边的稳定……
沈约所想,再现众人面前。
琴丝见状点头道,“对世人而言,马斯诺的五层需求层次的搭建虽很不完备,但他看出了世人最致命的一个问题——世人在满足生理的需求时,会产生极为强烈的延续需求,他们希望将生理需求带来的满足长久的保持下去,因为这种操作,就形成世人的安全层次。”
微有叹息,琴丝再道,“但就是这种安全,让世人固步自封,再难走的更远。在天子基的问题被你解决后,水轻梦和我随即在小规模尝试进行实验,但实验的问题却是多多!”