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天地烘炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物做铜。

古人贾谊在《鵩鸟赋》中一语虽有悲怆无奈,却暗合道家之理。

儒修表,道炼骨,佛明心。

后人虽说青荷泥藕白莲花,三教本来是一家,在文化的融合中,重人际关系的儒学开始向明心发展,到王阳明时期发展至巅峰之境,一句心外无理和佛说的心性的作用极为相近。但三教本质却是特色分明。道重体炼骨,期冀长生不死、羽化成仙,就想出无数新奇的练法,以洞天福地为炼器,以自身为变化之基修炼,本是道家的一种法门。

可洞天福地素来是在传说中才会出现,天子基却是真实的存在。

“对都子俊、成议员而言,天子基反倒是炼狱。”

沈约再道,“对信心坚定者而言,天子基是助力,对清醒的人来说,天子基是明灯。”看着琴丝,沈约缓缓道,“赵赛月、赵初月年纪尚幼,可说是天真无邪,既然无邪天真,本是清明之体,为何会如都子俊般昏迷?”

琴丝默然片刻,“我对她们如此反应,同样困惑。一直在对她们进行研究,这本来也是我让张道长叙说往事的缘故。”

她需要沈约的超级大脑解决这个问题。

沈约喃喃道,“难道说,都子俊对她们做了什么改变?”

张继先犹豫道,“我……本以为都子俊没有插手此事,可如今的我,已不能确定。”随即回忆道,“都子俊说吕才人要生出瘟神,关羽在天的预警和京城的瘟疫,都是瘟神降临的先兆,若要阻止这场灾难,自然要除去瘟神。”

沈约不能不说都子俊编故事编的有模有样,让张继先这种人都是真假难辨。

张继先苦涩道,“贫道自然不肯杀了无辜的初生孩儿。瘟神有无贫道不能确定,可要因此除去一个新生命,贫道是绝对无法下手的。”

夜星沉冷哼一声,“这是都子俊这类奸人的一贯做法,以悲天悯人、世间真情骗取世人的善良为其所用。”

他对这个套路再熟悉不过,因为当年他大哥刘启就是用这个方法玩他——叙说骨肉之情,兄弟齐心共抗外患,然后在他刘武拼了性命平定天下后,刘启又想办法铲除他。那时候的他不是非要做个皇帝,一定坚持要向刘启索要帝位,本是因为认为承诺就要实现,不然承诺做什么?

张继先叹息道,“我当时若有夜先生之明,肯定不会被都子俊利用。但那时候的我,终究还很天真。”

沈约强调道,“天真是没错的,道长何必为此烦恼?”

张继先微有发怔,随即涩然笑笑,“都子俊看出贫道的不忍,于是提出个贫道可以接受的方法——守着吕才人,在吕才人生产的时候,用道法驱逐妖魔。”