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另外飞虎队的成员都比较年富力强,不光受教育程度高、动手能力也不错,再加上见多识广、兴趣爱好一致,相对而言比较团结,且抱有差不多的理念,或者叫理想,也能称为信仰吧。

有信仰的团队,自然比只为了活命的乌合之众效率高。在大灾变开始的一个多月时间里,他们以东四环的4S店为圆心向四周不断扩张,除了收集生活物资之外,也没忘了寻找武器。

这时就体现出骑行俱乐部成员来自各行各业,且没一个宅男的优势了。他们不光知道哪里有制式武器,还知道的不止一处。

经过一个月的适应和准备,很容易就清缴了位于五环外的武警驻地,并获得了一部分枪支、少量子弹和一些防暴装备。

不过那次也让飞虎队自成立以来,头一次付出了三条鲜活的人命。迫不及待的枪声引发了周围丧尸的群起而攻之,就算人人都有大摩托,且骑术精湛,也架不住丧尸数量太大。越开枪来的越多,最终还是有人没突围出来。

但暂时的挫折并没把队员们吓住,俗话讲吃一堑长一智。有了这次惨痛的教训,下次去另一个武警驻地找武器的过程就顺利多了,收获也更多,尤其是子弹。

实际上在他们清缴了三座驻地之后几乎可以做到人手一支枪了,但子弹数量有点不足。可能是为了防止意外吧,城区附近的类似驻地都没有弹药存储,别说几个基数,把每支枪的弹匣装满都做不到。

想短期内解决这个问题不太容易,有人说某某某山里有军火库,有人说某某某地方有更大的军营,还有人说哪哪哪有训练基地……

问题是都是笼统说说,无法确定提供更详细的位置,也不敢百分百确定消息来源是真的。最麻烦的那些地方都远离城区,去一趟不太容易,在眼下没有太多武器需求的前提下,这件事暂时就被搁置了。

除了搜罗生活物资和武器之外,飞虎队也没少搭救幸存者,总数达到了五十多人,地点集中在东北四环内到东北五环外,涵盖了大半个朝阳区,这也是飞虎队初期的主要活动区域。

但随着人数急剧增加,如何对待幸存者的分歧随之也出现了。倒不是怕吃喝不够,再来五百人一样不愁吃不愁喝,愁的是地位,也就是说该不该给予飞虎队成员之外的幸存者平等待遇。

争论先是从飞虎队内部展开的,以鬼火少年们为主的街车团体比较激进。他们更愿意当人上人,也就是说飞虎队成员才是统治阶级,其它所有幸存者都是附庸,顶多是把附庸再分成几个层次,但不能影响正式成员的地位。

以原本飞虎队成员为主的哈雷团体年龄相对较大,世界观也早就定了型,思想相对保守一点,无论是从主观和客观考虑,都不太愿意直接倒退回奴隶社会。

但他们也不想给予被搭救的幸存者同等待遇,这他娘的就没没啥理由可讲。谁都愿意当人上人,可是怎么才能当人上人,又摆脱奴役同类的名声呢?

这时候闫强就把飞虎队原本的组织模式拿了出来,改都不用改,直接给套用了。原本的四十多名骑手是正式队员,自然而然就高人一等,后来营救的幸存者则做为编外队员,说白了就是临时工。

都编外了,自然就享受不到正式队员的权利,同时还得担负起更多的工作,表现好就能进入编制,表现不好嘛,那就一直都当底层喽。

反正也不用担心谁会退出,在这个环境里有个粗腿能抱,每天不至于为小命担心才是主旋律,真正有能力且有胆量依靠个人或者几个人独自存活的还是少数。

再说了,飞虎队手里有枪,虽然表面上说来去自由,可谁又敢去试试到底是不是真自由呢。反正从出生那天起就是当羊的命,在谁手底下当羊本质上来讲没啥大区别。