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许贯忠顿时说:“若得机会时,便一定要去海边看上一看!”

古人很早就提出了三种宇宙学说,第一就是着名的盖天说,认为“天圆如张盖,地方如棋局”;第二就是东汉张衡提出的浑天说;第三则是《晋书》记载的汉朝人就已经认为的宣夜说。

但唐玄宗时期,着名僧人、天文学家一行奉诏组织了一次大规模的天文大地测量工作,彻底否认了盖天说,张衡的浑天说就成为了主流。

宣夜说则认为宇宙是无限的,日月星辰自然浮生在虚空之中,这种理论过于先进,缺乏足够的理论支持和证明,就演变成了思想领域的一种思辩假说。

同样地,王伦编写的几份小册子,有太多的理论都属于这种现如今的科学手段无法证明的东西,他也没有办法向许贯忠详细解释。

于是只能搪塞地说:“我少年时读书甚杂,就看到了许多惊世骇俗的观点。先生若问我该如何解释其中原因,且容我慢慢想来吧。”

他笑着转移了话题,将两份书信递了过来,说:“先前我去河东路时,收了一座谋棋岭山寨,现如今第一批士卒正在半路赶来。”

“这里又有一份东京的探报头领发回的书信,只说朝廷三司下南北作坊的铁甲作,有一批铁甲做得滥恶,被上官下令返工销毁,可以买一批回来。”

“另有一批大约千余领的皮甲,在武库放置了十余年,污烂不堪,也可以买回来修补一番。先生以为如何?”

许贯忠毕竟曾在东京城待过一段时间,接过信来,仔细看了一番,摇头叹气地说:“武备如此混乱不堪,哪里有半分朝廷的模样?”

便说:“却也可以收购一批,运回山上,教人修补修缮一番。”他叹着气:“朝廷作坊,用料不差,只是工匠技艺,愈发糊弄,再好的料也做不出好物件来!”

铁甲和皮甲的消息,是到了东京的白胜探查到的,报告给时迁,时迁又紧急传回山寨来。

原来白胜本就是闲汉出身,到了东京,顿时如鱼得水,东京这地界,闲汉泼皮无赖子最是多,都等着去做某个贵人的帮闲,所以消息传播也最是灵通。

白胜就靠着梁山山寨的支持,很快就混成了东京一班闲汉的领头,明面上成为了专一倒卖消息的掮客。

这让王伦很是感慨,果然这世间的人就没有废物,只要用对了地方,总能起到绝大的作用!