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吴用知道这和尚是个光明磊落的人,便说:“前次我家将军欲与方圣公结盟,但方圣公却只想叫我梁山都成他这大吴国之臣,这是什么道理?”

“贵我两家虽结盟不成,但又非仇雠,故而命我两个前来,一则看看虚实,若能相帮,定然伸出援手;二来也是看看童贯领的西军,究竟是何战力。”

邓元觉当即拱手道谢,石秀与他关系还算不错,便问:“大师,你不是在新安江那里守卫水寨么?如何到了此处?”

邓元觉洒脱一笑:“还能怎地,自然是恶了我家圣公,教我来此处驻守。”

邓元觉也不是专业的造反户,但他前后两次作为使者前往梁山,就对梁山充满了好感。

于是回到睦州后,他先向方腊建议,效仿梁山,训练一支得力的军队,方腊听了他的建议,先练了百余名摩尼教信徒,又以这些人为基础,训练了一支千余人的队伍。

在起事之初,方腊就是靠着这千余训练了数个月的军队,一路攻城略地,可以说有了一支精锐的核心兵力。

但两浙路的百姓,苦朱勔久矣,方腊一起事,百姓纷纷追从,方腊也是来者不拒,迅速扩军至数万。

邓元觉又提议,应当挑选青壮,严加训练,否则数万大军就是乌合之众。

方腊任命的领兵将领,大多是他方家的宗族亲戚、或者是摩尼教核心信徒,这些人自然不肯,因为按照邓元觉的提议,就是自削兵权,拥兵数万与拥精兵万余,他们自然是期望手下越多越好的。

故而邓元觉的这个提议,就得罪了许多人。他本就是僧人,与方腊的摩尼教信仰不大相同,本以为有着共同的目标可以走到一起,哪知道举事刚刚有了起色,邓元觉就遭到了一众方家亲戚们的诋毁。

都说邓元觉去了梁山两次,就被洗脑,成为了梁山的内应,应该将邓元觉驱赶出去。

方腊对邓元觉还是信任的,却也耐不住一群人天天在耳旁吹风诋毁,干脆将这位国师派到了新安江水寨,负责两州之间的要道。

邓元觉本不以为意,就在新安江水寨学着梁山的做派,练就了一支精兵,却被大吴国车骑上将军、方腊的堂弟方肥强行调走。

邓元觉寻思着继续练兵吧,但方腊称帝后,耽于享乐,所谓的大吴国的财政大权,都分散在各州实权派手中,再加上湖州那里朝廷官兵攻打得紧,邓元觉要钱没钱,要人没人,只守着一个空荡荡的水寨。

倒是杜微听说邓元觉在新安江没什么事可做,就向方垕说情,将他调到了林历山,就在山中驻守。

东汉末年三国时期,林历山就屯了一伙山贼,因此是个好地方,位置好,也适合藏兵,邓元觉就在这里驻下,刚刚招募了不足千人在此。

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