第206章 祭祀是政治 （2 / 2）

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刘禅久违的穿上了他的汉中王太子的冠冕服饰，祭祀天地人鬼。

玄黑色冕服，上衣下裳，绣着龙山华虫火藻等章纹。

共有九种图案，是为九章。

王太子位同三公用山龙九章。

这就是刘备称王的好处之一了。

刘备不称王，他刘禅就做不了太子。

就不能举办祭祀天地的大典礼。

但现在，刘禅可以祭祀天地祖宗，当然这些是顺道的，主要还是祭祀子民。

国之大事在祀与戎，其实祭祀换个说法便是政治。

所以该话的本意是国之大事，在于政治和军事。

刘禅搞这么个祭祀，不是为了什么封建信仰，而是纯粹的政治因素。

他用这些子民的死，将自己摆在受害者的位置上宣告天下，同时，奠定东吴的加害者形象。

借此占据道德制高点，获得政治优势。

祭祀完毕之后，刘禅向众臣属宣告：

“传令四方，吾汉中王世子刘禅，亲率大军五战五捷杀过长江。各地郡县长吏，各部首领，皆有守土抗战之责，自得知本令起，立刻反吴，抗争到底。”

“不愿弃暗投明反正者，杀无赦；复再降吴者，杀无赦；为虎作伥凌虐臣民者，杀无赦！”

四周林立的军队一起山呼：“杀！”

诸将群臣纷纷下跪口称奉命。

与刘禅的祭祀同时进行的，是屯驻夷陵的吴军为他们的将军孙皎举办的葬礼。

孙皎，轻财能施，善於交结，因此在江东人缘不错。

而且其宗室大将的身份，也一直被孙权重用。

他是孙权的堂弟，正值中年，离开公安沿江逆流而上之后忽然病重。

然后就是一病不起，最后阖然离世。

不只是他，夷陵城内倒下一大片吴军。

一开始是冬季正常的流感，感染者多是发烧，部分伴随着呕吐腹泻。

这些病菌主要通过飞沫传播，吴军的卫生条件差，人群集中，很快就大规模感染。

最后演化成伤寒，孙皎不幸，是第一批病患，没得到最及时的治疗。

现在，夷陵的军务由江东公认的不知兵者，诸葛瑾主持。

诸葛瑾虽然不知兵，但是治理瘟疫还是很认真负责的。

隔离病患，熬制汤药等基础方式他还是明白的。

只是疫情防控手段落后，被传染的人越来越多，让他有些不知所措。

孙皎死后，作为一名合格的士人，诸葛瑾给他举办了一个体面的葬礼。

消息瞒不住也就没隐瞒，诸葛瑾并没有完全掌控孙皎的兵马，知道此事的人太多。

然后他得知了汉军进攻夷道县的消息。

最初他很是诧异：“江上有水师，南边有松滋，他们为何不支援？我江东卒武竟然这般不能同仇敌忾。”

“即便是打不过汉军，入城一块防守也可以啊，数千人一起守城，也必然能让汉军磕得头破血流啊。”

夷道县肯定是守不住了，即便是不知兵的诸葛瑾也能做出如此论断。

一群猪队友，诸葛瑾深感心累。

随后他令人给在秭归作战的陆议传信，准备撤军。

同时给刘禅去信，想要商讨一个允许他们通行的办法。