第二百三十章 文华山 (1 / 2)
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柳寻收来的都是基于人七情六欲的媒妁,应当可以统称为人媒。
按这种理解,人媒好寻,剩下的地媒与天媒该如何?
与天做媒,与地做媒?
柳寻当即摇头,不可能如此,这只是核心法的需求条件,若是这般困难,那还让天上仙修炼什么?
应当有别的解释,但总归是离不开地媒、天媒这两种说法的。
柳寻此时对于创造这门核心法的前辈颇感好奇,究竟是谁,竟野心蓬勃到将天地都纳入自己所修的道途中。
不过这都是些空谈,对柳寻来说还是完善核心法最为重要。
柳寻最擅长的便是于细微中纵观全局,他心中列出了几种或能充当地媒、天媒的媒妁。
是与不是,只需去验证一番就行了。
柳寻猜测的是字面说法,既然不能再添人媒,那就找与天、地擦边的媒妁。
他目前能接触到的媒妁,都会与人相关,区别在于能不能从中找到与天地有关的地方。
但他周游大荒数百年,并未遇见过,说明大荒没有这个俗例。
他暂时将这个方案搁在一旁,旋即想出了其余方法。
“地...地上之人,地上之兽...”柳寻暮地闪过灵光,“莫非兽媒可算作地媒?”
人有媒妁,兽自然也有媒妁,只不过兽媒都是本能驱使,每一头野兽都算自媒。
如果这么理解的话,倒是有些道理。
但野兽之间的媒妁如何用言语表达出来?
这对柳寻来说是个不小的难题。
核心法收取的是言语,而非姻缘本身,所以没法开口的野兽自然不能提供媒妁之语。
柳寻自然而然想到了异兽。
野兽不能人言,但有些异兽却是能学人说话的!
龙云烟没有改修天上仙之前,吞纳的是厌逢精血,这种猿猴凶兽就能通人言。
猿类凶兽中还有一种,但对柳寻来说过于强大,出处也十分危险。
柳寻只能另做它想。
“能言人语的异兽当中,我能接触到的,有凶兽【讙】、【鹦鹦】、【犀渠】,灾兽【雍和】、【幽唁】,瑞兽【黄鹿】。”
柳寻根据自己记忆,回想起前世荒经曾收录能人言的异兽。
能接触,不代表能胜过对方。
虽然收取媒妁之言不需要与异兽争搏,但也要有被发现时自如退去的本事。
凶兽和瑞兽还好,那两种灾兽一个比一个强大。
幽唁出则天下同笑,与当初惊鸿一瞥的山咴刚好相反,即便是幼体,柳寻也很难靠近。
并且幽唁数目不多,要想收集关于它的媒妁之语,这就难办了。
雍和靠人言散播恐惧,以人类的恐惧为食,看似比幽唁好对付,但它出现时,多数都是白云仙之上的实力。
柳寻不会做这种取死之道,剩余就只能在凶兽与瑞兽中选了。
“那几种凶兽散布大荒,不是太过偏僻,就是出自另外几域。”
“不过瑞兽【黄鹿】在白域曾出现过,而且离得比较近。”
黄鹿是运道瑞兽,说出的话不超过它的能力,最后便有可能会应验。
当然,它身为瑞兽,自然只会说好话。
限于此能力,黄鹿经常被天上仙乃至云仙捕捉,都想让黄鹿每天给自己说两句好话,万一应验了,岂不就是赚了?
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