第257章 羽化仙宫 （2 / 2）

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自从宇文衍提出，要特别注意这个地方后。

朝廷也采取了一些措施。

探子源源不断地传回高原各部落的消息。

同时，华夏商行增加了往来的商队。

并在逻些河谷建立了固定的商贸据点。

常驻高原的商人达两三千人。

另外，数百名道士来到了这处离天最近的极美天域。

感受道法自然，羽化登仙般的意境。

“靠，无量天尊他大爷……”

“世间竟然有如此仙境！”

“道爷悟了……”

“钟灵毓秀，道家仙山，老祖西出函谷关，必定是从此处通天登仙也……”

……

一声声独具特色道号响彻高原。

此前。

佛教虽然传入中原数百年，但却尚未进入圣洁的雪域高原。

直到松赞干布统一吐蕃后，佛教才在此落地生根。

数百名道士仿佛来到了人间仙境。

用双脚丈量这片土地，用心感受这处净土。

或骑牛马，或骑小毛驴，翻山越岭，走进土人部落中去。

这些修道者，都是有文化，有信仰，有医术的三好道徒。

身穿道袍，手持佛尘，出尘脱俗。

仙风道骨，清静无为，尊重自然，敬爱生命。

他们以医术救死扶伤！

用武道除强扶弱！

以道心感化奸邪！

以道法净化心灵！

好似仙人下凡，教化苍生。

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结庐为观，近水而居。

采晨曦之露，集天地日月之精华，修身养性。

在雪域高原的土人眼中，手脉一搭，眼皮一翻，舌苔一看。

一碗汤药，几根银针。

就能药到病除，祛疾消灾，宛如神仙手段。

某日。

当有人看到观内的三清道像。

古松流瀑，祥云飞鹤，仙风道骨，如谪仙临世。

顿时心生敬意，拜伏于地。

越王当初听了宇文衍的讲述后，秒懂其意。

上书称，他要在雪域高原建一座羽化仙宫。

小皇帝不主张任何宗教泛滥。

不过。

在可控范围内，本土教派还是可以适当发挥一下作用。

知道越王想修这么一座道观后，宇文衍允了。

并从皇宫内库调拨了五十万贯，供其使用。

言称钱不够可以再给。

让他把道观修得飞檐流水，草木葱翠，金碧辉煌，仙气飘飘，宛如仙境一般。

当下的逻些河谷，虽是高原上的交通枢纽。

但却没在任何一个部落的实际控制之下。

松赞干布所在的雅隆部，这时还在山南地区。

羽化仙宫建在逻些河谷西北方的红山之上。

据说宇文盛带着一众道士选址，走到红山时，三道白色仙光从天而降。

直落在红山之上，熠熠生辉。

一众道爷都说，那是三清的指引。

一致认为，必须把道观建在那里。

当越王上书，叙述仙宫位置时，宇文衍脸上露出一丝耐人寻味的笑容。

冥冥之中，这个时空有些东西变了，有些又没变。

华夏商行在此设立驻点，成了中原商队的中转站。

大量的茶叶，丝帛，铁器，陶瓷，香料等商品汇集于此。

行商利用马队把货物运到各个部落交易。

也有部落的土人赶着牦牛，直接到逻些进行贸易。

牦牛作为高原特有品种，具有耐苦、耐寒、耐饥、耐渴的本领。

对高山草原环境条件有着极强的适应性。

其特殊的毛皮和特性，决定了它不适合在气温高的平原地区生活。

因而，到了中原可以作为肉食所用。

深受中原商人的钟爱。

牛作为重要的生产资料，大周明文规定，是不能随意宰杀的。

牦牛刚好弥补了有钱人想吃牛肉而不得的这份缺憾。