第61章 历史轮回，从农民起义开始2 （2 / 2）

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杨坚刚刚见过前来拜会姨奶奶的李世民。

此时李世民才8岁。李渊自天幕中得知自己反了大隋后，便一直惶惶不可终日。

思虑再三后，才差人将8岁的李世民送往长安，名义上是看望姨奶奶，实则是看杨坚会怎么处理。

毕竟天幕说过李世民后来的丰功伟绩，虽然可能更让杨坚忌惮，却也是给他戴上了一个护身符。

杨坚若是杀了李世民，必然会众口铄金而至积毁销骨。

而李渊在朝中人脉也还不错，李世民又是以看望独孤伽罗的名义。

按道理杨坚也不会做出什么过分的事。

李渊也是没办法了，大隋立国后，国力日益强盛，民间逐渐富足，哪有造反的条件？

可天幕如此爆料，他李渊不拿出点态度，搞不好一家人全部要上西天，所以只能出此下策，置之死地而后生。

结果李渊赌对了，杨坚确实没有杀李世民，不是他不敢，而是被独孤伽罗劝住了。

此时天幕升级后第一个播放的竟然是讲造反的事。虽然杨坚此时不惧，但也想看看后人对历朝历代的起义有何看法。

再次看到教员，杨坚心里便确定了教员定然是后世完成复兴的伟大人物。

心下不禁感慨如此伟大人物是怎样的风采。

“偶像和粉丝？何解？是否为诅咒之类的人偶？”

独孤伽罗望向杨坚，杨坚一时也领会不过来。求助的看向大臣们。

礼部尚书牛弘见无人应答，便上前一步说道：

“偶像，于此处大意或为崇拜之对象，昔越王勾践以金铸范蠡人像，日日拜之。称为偶像。”

“而粉丝，观后文，或许为崇拜偶像之人的称呼。”

自五胡乱华后，华夏礼乐崩坏，经史子集遗落甚重。

历史上隋朝对汉文化的传承和重建极为重视，牛弘则是其中起到了决定性的基石作用。

众人听牛弘解释，才清楚其意。不禁对后世人的俏皮形容感觉好笑。

“此偶像着实害人罔丢性命。”

杨素祖上世代为官，是以看不起农民起义。

“确实如此，王侯将相宁有种乎，此话听着能让人生出无限希望，却不知王侯将相脚下踩着的是累累白骨。”

杨坚虽然轻松篡位夺帝，但其过程中却也伴随着无数杀戮，北周皇室几乎被他屠得一干二净。

他都如此，那发动农民起义去搏个王侯将相的更不用说。

众人不再多言此话题，便都一一看向天幕。

“由此，我们得出了一个结论，搞造反这种创业项目，你首先得有一个明确目标，这样才能紧密团结众多合伙人。”

“提到明确目标，我们就要说说东汉末年张角张道长了。道长若要开搞就是搞大事，直接阐明目标，就是要覆灭大汉。”

“大家肯定听过网上那句话，贫道张角，请大汉赴死。这句话就直接体现了黄巾起义的目标。”

“黄巾起义也是华夏历史上第一个以宗教为纲领的农民起义。”

“然而除了搞宗教拿手外，道长没能完善好组织架构，手底下也没有好的帮手，他一死，队伍缺乏有效领导。失败也就成必然了。”