第95章 雨村笔记 旅行篇（36） （1 / 2）

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我叼着烟，静静地听王盟讲。

这个来自柬埔寨的宗教，一直处于一种非常尴尬的地位。柬埔寨的大型宗教，特别是佛教，一直处于非常强势的地位，而且时间跨度很久，十分稳定。他们的本土宗教几乎完全灭绝了，如果说还有保留下来的话，就是丛林中的一些特殊部落流传下来的宗教。

可以说，柬埔寨人最早的原始宗教，一定是原始部落祖先崇拜和自然崇拜。在黑眼镜的分类里，还有一种叫做奇观崇拜。

有关这些原始部落的神像的资料，在网络上几乎是是找不到的，得找研究柬埔寨方面的专家，但他们的研究也只是皮毛而已。

在殖民时期，从被灭绝的部落中带出来了很多原始神像，一部分运往殖民国的博物馆，还有一部分就被直接改成了佛像。

但这里需要说明的一点是，古人的道德观和现代人是不一样的，对宗家的要求也是完全不同的。在古人祈愿的神里，是有恶神存在的，用来掠夺和攻击别人。

崇拜这些佛像的人，并不全是好人。这些古佛本质上不是佛像，邪性非常大，久而久之，这种寺庙都开始进入深山，尤其是一些山谷之中。这些庙里的和尚虽然也是僧侣，但其实和正常的僧侣还是有一定的差异。他们能够逐渐发现祭祀这些神的正确方法，并且祭祀的方式都非常奇怪。

所以在柬埔寨的丛林里，如果徒步进入山谷，看到山谷中有一个孤立的佛像，而且是泥塑的（一般都在植物非常茂密的地方，藏得很深，需要用高倍镜才能看到），就极有可能是这种东西。

据说，如果面对着这个佛一直看一直看，就能看到神像原来的样子，非常离谱，让人毛骨悚然。

而这个鳞身佛则可以通过镜子，看你的头顶。当它要害你的时候，它所有的行为方式，都会很像你的行为方式。

再说得具体一点，就是这个邪物就像一面反映你行为举止的镜子。

“你查到在历史记录里，这东西有智慧么？”

“不知道，查不到，不知道它到底要什么。而且，如果对它祈愿或者通过它来进行某些比较邪门的仪式，都更加容易成功。”王盟说道：“它的研究者，有前后两个时期的论文。前一个时期还在比较客观地讨论，但到了后期，基本上就一直在强调这个东西是一个正神，认知很明显已经不正常了。”

我抽了一口烟，王盟把这些资料都发给了我：“研究这东西的学者，也是一个狂热的信徒。”

“嗯。”

“所以他的结论是，这东西的攻击性那么强，是因为——”

“你的攻击性很强，它想要杀死你，所以你自身的力量就贯穿到自己身上了。”

“有解决的先例么？”