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1. 本文并不是要否定历史上皇帝们的功绩和能力,没有!!!秦汉唐宋元明清,这些朝代的皇帝的功绩青史已载,本文并没有任何反对或者否定的意思。

2. 本文并不打算拉踩任何一个朝代。如,某一朝代有XX赋税或者XX徭役,只是在讲这个朝代而已,并非想要踩一捧一。说到秦朝的赋税徭役,并不代表作者打算以此赞美汉/唐/宋/……的赋税徭役,其他朝代同理。

3. 请记住,封建社会,百姓皆苦,这也是本文的核心内容。不论王朝辉煌落寞,百姓皆苦。

4. 本文不打算搞任何朝代之间的对比,也不打算搞任何皇帝之间的对比。

5. 封建王朝时期的国家的意义,与现如今的国家的性质并不相同。因而,百姓对于朝廷官府的态度也并非现代人对于自己的国家的态度。

6. 如果一定想要找到一个百姓活得好的时候,那么请牢牢记住:社会主义好!这也是我们的先辈用鲜血创造的时代,人民能够当家作主的时代。

7. 本文是讲述农民起义,农民起义!!!立场必然会站在起义的农民一边。而既然立场如此,那么必然会写到农民起义的原因和背景,因此,一定会或多或少和朝廷、和皇帝有所冲突!!!

以上,希望大家能够理解,但如果不能接受这样的内容的话,请点击左上角的按钮逃生。

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清晨时分——实际上相当早,天色依旧黑沉沉的,距离最早的一缕阳光穿透黑暗还需要一段时间。

而就在这个时间,百姓们已经起身了,忙着开始新一天的劳作。

那些已经跻身“官”这个阶层的官员们,则各有不同。

若是中央的官员们,鉴于身处天子脚下,一言一行皆有规矩,便也都早早动身,或奔赴朝堂议事,或前往部堂准备开始工作;相较而言,地方上的官员们,自由度就要高出不少。

当然,以上种种,皆是正常王朝境况下的百姓和官员们的状态。

若是处于乱世,或者王朝末年大灾大乱时期,百姓们就要存活的更加艰难了,或许连一个安稳劳作、勉强糊口的机会都没有,而是要绞尽脑汁地去保住自己的性命;

同样,这种时期的官员们,能够出现的操作也是多种多样,可谓是百花齐放。

——不过,不论是官是民,是乱世是治世,他们都能够看到同样的东西,尽管他们并不知晓其他时空。

那是一大块黑色的,似布,也似木板的东西,悬浮于高高的苍穹之上,静默无声。

说来也怪,这个存在虽然远在天边,但是却能让中原大地上的人都能清清楚楚地看到,并不会因人的方位改变而出现什么视觉上的变动;同时,即使这么一大块黑色高悬,可阳光、雨雪等,都未曾被遮蔽过分毫。

更有人尝试过,即使进入屋内、进入地窖之中、进入繁盛茂密不透阳光的森林之中、进入阴暗荫蔽的牢房之中……也依旧能够看到这个存在。

鉴于以上种种超乎人们认知和想象的情况,在这个东西出现在苍穹上不久,便被人们统一认定为了神迹,是上苍给予凡人的指示。

至于上苍究竟给出了什么指示嘛……那就要看立场,见仁见智了。

在朝廷的口中,那自然就是上苍对朝廷治理天下的成就的赞赏,是天子德行昭彰的证明。为此,朝廷还尽可能地将一切风调雨顺都与其相连,以使这个说法更让人信服。

——对于处在安稳阶段的王朝,这个理论还是很快就站住了脚跟,毕竟天下太平嘛,百姓们还是比较容易接受的;再者,这个时期的朝廷对于天下的控制力还是处于良好状态的,即使有什么人想要借机起事,多半也能镇压下去。

在其他有心之人的口中,这个指示当然是朝廷残暴不仁、皇帝昏庸无德的最大证据,是上苍对天下之人的警示,是上苍对他们揭竿而起、反对朝廷的支持和赞许。

——对于末期多方势力崛起的朝廷而言,这个神迹简直是为朝廷灭亡的这把火添了不知道多少柴,也让王朝末年的乱世愈发混乱了几分。

不过,最大的动荡也只是集中在神迹刚刚出现的半年之中,半年之后,所有人也都渐渐习惯了这个苍穹之上的存在。

如今,“神迹”已经出现了将近两年,除了一如既往的高悬空中之外,没有任何动静。因而,百姓也好,官员皇帝也罢,都已经开始渐渐无视了这个“神迹”,只有一些闲人打发时间时,还会就此聊上几句。

直到某一天。

【大家好,这里是历史小故事,从本期开始,我们将会开展一个新的专题:华夏古代的起义造反事业,希望大家喜欢~】

就在这一天,各个时空之中,安安稳稳呆了将近两年、几乎被人们当做了一个背景板的“神迹”,突然间绽放光芒,从一片漆黑变成了一片光亮,上面还闪烁着各种图案和文字。

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是的,图案和文字。那些图案并不是哪一个朝代的人所熟悉的,文字倒是能读懂——正是各个朝代所使用的文字。不过,读书人们能认识是理所当然,那些不识字的百姓们也就是在看这个东西的时候能够认识,一旦看向现实存在的字的时候,就又不认识了。

随后,一个听起来有几分奇怪的、闻之不似人声的声音响起,说出了那一段话。

而伴随着这段话变动的,还有其上的文字,上面清清楚楚地浮现了几个大字:起义!造反!

朝廷:“……”这是什么?公然鼓吹叛逆之举?

皇帝:“……”这根本不是神迹!这是何方妖孽所为?!

百姓:“?”什么?造反?

多方势力:“!”大喜!天助我也!

虽然在前期的几个王朝中,暂时还并没有“起义”“造反”这两个词语,但是望文生义,朝廷和皇帝或多或少还是能够体会到这两个词的内在含义的——若是只有“起义”一词,或许还不那么容易,但是加上“造反”二字……

汉朝中后期的皇帝们脸色无疑有些僵硬。

鉴于大汉的起家过程,他们还真不能多么理直气壮地否认这个“起义”的正当性;鉴于大汉成功开国的成就,他们同样不能否认这是一个“事业”。

但是,现在坐天下的已经是老刘家了,大汉又怎么能鼓励支持“起义”呢?

至于三国两晋南北朝,乃至于隋唐时期,关于“造反”这件事情,警惕的主要对象则是权臣重臣——当然不是忽视百姓,只不过鉴于这一阶段各路诸侯的你方唱罢我登场,让他们的注意力不由自主地就更加偏向了这方面。

而位于时间线后期的,已经非常明了这两个词究竟是什么意思的王朝,对这个内容的愤怒更是难以言表。

譬如赵宋的皇帝们:“造反还有什么值当说的?!无君无父的叛逆之举,如何称得上一个‘义’字?!”

那帮子作乱逆贼,不过是乌合之众,更是一群不知忠君爱国、也不知礼义廉耻的贼子罢了,如何能够和“起义”中的“义”字相联系?

——若是他们是“义”了,那朝廷是什么?明堂之上的天子又是什么?

有这样想法的自然不只是赵宋,元朝、明朝、清朝都同样。

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