51.池中之物 （1 / 2）

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来北京日久, 要说褚韶华一点儿没有感受到现下那些新派人推崇的新文化新文明, 那是假话。因为, 如果是这般, 褚韶华根本问不出那些问题，潘玉也不会借书籍供她阅读。

却也是因为褚韶华对于新文化伦理间的这一问, 让她从此摸到了新文化与旧文化最重要的不同。

褚韶华把潘玉借给她的书从头到尾的看了三遍, 爱不释手，越读越有滋味。然后，她由此知道, 原来女人可以不必为娘家、为丈夫、为儿子而活，原来, 女人也可以有自己的思想，有自己的意志。原来这些在家里不能说的话，不能做的事, 在别的地方已经存在了。并且, 那里的人也生活的挺好。

说来，褚韶华也是天生的反骨, 若是三从四德的贤良妇人，见此邪书还不立刻烧了去，褚韶华却是不一样, 她反是陷入一种自己的思考状态。

当然, 新文化的推崇的自我意识以及男女平等的思想, 虽都是好事, 可在褚韶华看来, 想让人们接受这两样新事务，并不容易。先说自我意识，褚韶华身为女性，自然会先考虑女性这个群体。自私一点，褚韶华先分析的是自己的状态，褚韶华倒不是为娘家付出的性情，她对生儿子也没有急迫感，她也想事事先以自己的意志为主，但是，这在陈家是不现实的，陈家强调的是整体，是整个家。

就像褚韶华当初张罗着柜上除了卖衣料，也当适当的卖鞋以增加收入，褚韶华辛辛苦苦张罗许久，最终辛苦钱都没得几个。好吧，辛苦钱还是有的，公公给了她十两银子，奖励她能为家里的生意着想。

但，也就是十两银子了。

其实，褚韶华当初与大顺哥定亲，陈家下定不过十两。

这在乡下自然是一笔巨款，多少人家田地里忙活一年，能存下十两都是殷实人家。只是，嫁了人，又随着夫家来的北京的褚韶华早已今非昔比，她为家里生意花费这许多的心思，其实褚韶华自己也没有能从家里得到多少银子的想法，她心里上并没有一个具体的数目，褚韶华自认并非贪心的性情，不过，十两银子绝对是不能让褚韶华在心里上满意的。

给家里忙了这一场，家里生意也好了许多，钱也赚到了，褚韶华心里则有些失落。

如今看了潘玉借给她的书，褚韶华不禁暗暗想，倘是如今都是小家庭制度，当然，小家庭也不全都是好事。西方推崇的小家庭，父母子女丁是丁卯是卯，在时下的褚韶华看来是略有些不近人情的，譬如，子女一旦成年，父母再没有供给义务。有一些西方父母还会供儿女上学，但也有很大一部分，子女一旦成年，便要立刻独立，此后余生，娶妻生子，成家立业，自己要对自己的生活负责。

这在褚韶华所处的环境中是无法想像的。

褚韶华虽没有孩子，可她与丈夫恩爱，儿女早晚会有，将心比心的一想，褚韶华自己怕是做不到这一点。起码儿女念书，是要供给的。其实，就是受到新文化熏染的潘玉小邵掌柜两个，小邵掌柜还情有可原，邵家是旧家庭制度，可是潘家已是新文明家庭，潘玉也并没有出去独立。

褚韶华认为，如果仅以成年未成年做一个分野，未免武断，因为如今十六岁即可成年，而十六岁的孩子，让他有一个人独立生活的能力并非易事。再者，这个年纪，心性未必沉稳，若此时将孩子放飞，这只稚气未脱的小鸟将如何抵御来自天地间的风雨。最理想的父母与子女的相处应该是，孩子少时，好好教导他，待孩子结束学业，再让孩子出去独立，是合适的。

而子女对父母的回馈亦是如此，完全西式的子女对父母不必负有赡养责任，这个褚韶华倒是没什么意见，她自信在金钱上，她不必子女供养。可是除了金钱，子女父母之间该有一种脉脉温情，人除了钱，还有情感上的需求。

除此之外，褚韶华觉着，自己以后得按着新文化的提倡来做父母，她不会把子女牢牢的控制在自己的手里，到时子女长大，也不会要求他们一定要在自家铺子干活，要是子女有本事出去闯荡一番自己的事业，褚韶华高兴还来不及，断不能拦着。如果... -->>

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着。如果子女本事平平，也只好让他们给自家帮忙了。

褚韶华心下一动，突然有些明白为什么她给家里的生意带来这许多的利润，却只得十两银子的事了。