第62章 （2 / 2）

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苏芳当时自然是跟着邵奕上朝了，作为贫苦出身，虽然只是小时候，但苏芳是知道，一人一亩地，是养不起人的。说来不敬，当时苏芳的想法是，新皇陛下原来也有犯错的时候啊。

然而现在知道南贞郡那边地是三熟之后，苏芳只觉得自己应该反思，为什么当时会有那样的想法，他应该是即便陛下说太阳是从西边升起来的，那也一定是太阳的问题。

苏芳在反思，邵奕也在反思。

邵奕只不过是在反思自己这一段时间里，不知不觉在协同会上是不是太卖力了。

他倒是克制住没有碰协同会的结构，还有对工坊这些提意见，但在教育上最终还是没有克制住，黑板和粉笔组合，以及拼音还有常用字的字典邵奕都给搞出来了，还修改了不少启蒙院的教材。

十年树木，百年树人。

教育的事情不能轻忽！！！

当然邵奕拼音这事，他没有搞现代社会用的字母式的拼音，而是这个时代用的切音法。其实和现代的拼音差距并没有很大，取两个字来给另一个字注音，上字取声部，下字取韵部，比如‘东’的切音标注就是‘德红’这样的。

邵奕把这个切音做了统一，往后只要学会了切音用的那几个字后，对照着字典就可以不需要有老师都可以自己自学其他字了。

这本来是好事的。

但在南贞郡出来后，就没有那么好了。

这个世界就像是一个回旋镖，邵奕把996丢出去给文臣的那一天起，这个东西就注定会在某一刻飞回来砸到他的脑门上。

那批被举荐的书生要去南贞郡，要教原来大贞国的人学习大邵的语言和文化，这种事情靠他们几个人是不行的，具体的操作就是朝臣们之前说的，把百姓们打散和大邵的混住。

在混住过程中肯定会有因为文化或者生活习惯一类愿意起冲突，这些都是困难的地方，对于他们这些书生来说，他们非常想到南贞郡去看看这个一年三熟的土地，但也不代表自己要在这个地方扎根。

尽快解决这教化归心问题，取得功绩，然后升职回到京都城是他们要考虑的。

正如朝臣们把这锅丢到他们身上一样，这些书生们心里也是知道。

教化百姓学文习字这事情，还有谁比协同会这里更厉害的吗？这些搞‘奸佞’的书生当然是不会放过协同会这一只‘肥羊’。

这些书生可比协同会那些书生要能说会道很多，再加上协同会做事的书生本就比较理想主义，而劳工们也被传染了类似的思想，朝堂上礼部官员那冠冕堂皇的话对朝臣和新皇不管用，对他们来说，却是管用的。

‘车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形’只有这样才能算是一个国家。

思想和文化统一了，南贞郡才会世世代代都是大邵的南贞郡，而不会在有一天重新变成大贞国。

在这‘奸佞’书生的忽悠之下，这些人就这么自然而然地瘸了，跟着把行囊收拾收拾，跑去了南贞郡。

书生少了一批，已经学出来，能上手的劳工也少了一批，但协同会的工作量并没有少，甚至于因为流水线生产，和商人们合作的内容变多，工作还增加了。

在忙不过来的情况下，一直说着不要不要的邵奕，还是被迫重新开启了‘打工人’的生活。

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