第八百一十七章 嘉德通义的颁布 （1 / 2）

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转职的那百分之九十闲散官员被集中起来突击学习新税法。

他们将对新税法的计算方式搞集中学习和快速了解，几个月的突击培训之后，这群人会加入到户部税务部门的八个小组当中，专司负责某一个社会阶层的税务征收问题。

这一波转岗属实让不少原本工作清闲的官员失去了官员的身份，成为福利待遇更低的吏员，且什么时候才能恢复官员的身份，是个很不好说的问题。

这一波转岗，刘备打掉了四百多个官员岗位，给急缺人手的税务部门增加了四百多个壮劳力。

与此同时，刘备也明确告知朝廷各部门，朝廷不养闲人，若要在朝廷办事，就必须要做出成绩，过去那种养闲人的模式在第三帝国、至少在他手底下是不要想太多的。

但凡有人敢做这样的事情，后果绝不会很简单。

这次大规模转岗操作主要是针对户部的税务部门，税务工作是刘备接下来一段时间的工作重点，在第二帝国税务工作的基础之上打造全新的税务体制，这对于刘备和第三帝国来说都是意义重大的。

而这一次，全面抓起税务工作的人是被刘备从琅琊郡守的位置上调回来的顾雍。

八月份的时候，刘备决定把顾雍从琅琊郡调回雒阳，使他出任户部左侍郎，兼领税务司的工作，且主抓税务司的工作，税务司八个小组的所有人员都由他来负责调度。

因为税务司职权重大且人数极多，占了户部五分之二的人员，人们都说提领税务司就等于提领了一半的户部，地位会显得相当重要。

在刘备统治时期，这是第一次有江东出身的官员能在中央做到这样的高位、执掌这样的重权，对于顾雍也好，对于顾氏家族也好，乃至于对江东人来说也好，都是一次突破。

东汉朝廷倒是任用过一些江东高官，比如当年和刘备有过一些来往的朱儁。

不过朱儁回乡丁忧之后，朝廷发生重大变故，也就没了他的发挥余地，他后来曾想过返回雒阳，可当时正好是刘备集团和袁隗集团针锋相对的高峰时刻，没人搭理他。

等之后刘备重新想起朱儁的时候，朱儁已经病死了。

刘备也就稍微有点惋惜罢了。

主要当时刘备麾下已经有了顾雍和陆康，有了顾氏家族和陆氏家族这两个在江东有较高地位的家族，也算是在江东打开了局面，多一个朱儁少一个朱儁已经意义不大了。

而对于顾雍这个人，刘备也是有些了解的。

把他放在身边做掾吏的时候，刘备就注意到顾雍虽然沉默寡言，不善社交，但是对于规则非常讲究，也愿意遵守，严于律己，对于他人也有相当的要求。

这样的性格对于刘备来说非常受用。

而且顾雍是江东人，顾氏家族在此时此刻还不是闻名全国的大型宗族，只是在江东地区圈地自萌的代表宗族，没什么全国范围内的人际关系和影响力，也就和中原地区的人们没什么利益上的勾连。

提拔他的是刘备，他也没有什么其他的朋友，这也就意味着他想要在雒阳立足，就必须要依靠刘备，对于刘备交给他的事情，他一定尽心尽力。

于是在一番思考之后，刘备就把顾雍喊回了雒阳，把他任命为户部左侍郎，提领税务，全权负责向天下人、尤其是高官显贵们征收赋税。

这是一个比较艰巨的任务，搞得不好也会得罪很多人，不过无妨，刘备在任命的时候，已经和顾雍透了低，打算给正规训练考核出来的税吏们授予武装的权力。

且在后期，等税务司运转的比较成熟了，具备全面征税的能力了，就可以脱离户部的大框架，单独独立出来组建一个税部，专司税务，届时，税部会成为一个强力部门，对天下具有强大的威慑力。

顾雍对这样的前景表示向往，不过他也很清楚这个部门、这个职位意味着什么，所以在刘备给他增加人手的时候，他也非常注重负责人员的选拔和培训。

吏部进行考试的时候，税吏考试的内容是顾雍组织税务部门的相关理论高命题的，这就保证选拔出来的人都是有基本学识的之后来到税务部门之后，顾雍还要组织一次自己亲自把关的面试，面试不通过，一样不能上岗。

不能什么人来了都往税务司里面塞，基础的人品道德还是要考验一下的。

吏员选拔风风火火，朝廷也忙忙碌碌，整个天下也都在积极修复度田法令成功推动之后带来的“阵痛”。

在这样紧张忙碌的氛围之中，贞观元年的最后一天悄然溜走，贞观二年到来了。

贞观二年的新年大朝会上，刘备就发布了新年诏书，对于新的一年，他有着诸多期许。

他希望这一年，大家可以齐心协力完成之前的战争带来的遗留问题，把战争创伤解决掉，把失去家园的人们安顿好，让他们安居乐业。

然后，他希望大家可以同步推进授田工作，把人们该得到的田地分配给他们，增加勤劳的人们所拥有的田地的数量，使他们尽快恢复生产，增加粮食的产量，为抵御可能到来的自然灾害带去更多的底气。

接下来，刘备在新年朝会上正式宣布了《嘉德通义》的编成与公开。

他正式宣布，编撰时间长达两年半的《嘉德通义》正式落成了，大汉第三帝国自《汉律》的地位得到确立之后，终于有了自己的根本大法。

《嘉德通义》在性质上就是第三帝国的宪法，第三帝国一切的官方、民间的行为准则都在其中有详细的描述和规定。

上到第三帝国开放、进取、探索四方、攻略四方的进取型国家政策，下到普通民众的婚姻、丧葬习俗，乃至于个人生活中的纳妾准则、家庭生活准则以及家庭暴力等等的禁令，都在其中。