第4章 （2 / 2）

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是四五代？还是三四代？总不可能二世而亡吧？

难道是继承人的问题？

大秦自秦国以来，都是长子继承制，历代的皇位过渡非常的平稳，没有生过事端。这也让秦国的发展更加的顺利，有了深厚的底蕴。这才有了后来所谓秦朝的诞生是奋六世之余烈的说法。

但到了嬴政这里，他不仅没有立后，更是迟迟未立太子。

嬴政想起了扶苏，眯起了眼睛。扶苏与儒生多有亲近，性格也相对温和……

看来，他还是要好好的考察一番……

而且，他要给自己正在建的陵寝里铺上一层厚厚的水银！再架上无数的机关陷阱！

寡人要让那些盗墓者们有去无回！

……

汉朝。

从汉武帝刘彻到下面的大臣，对仙画中的场景无不是咬牙切齿，横眉冷对。

盗人坟墓是最被人痛恨也最让人不耻的罪行之一。所以，“挖人祖坟”这句话才会成为恶毒的诅咒一直沿袭到了现代。盗挖坟墓者，往往被人视为大逆不道，如果被发现那将会被处以酷刑。

“为何这路小柒提到墓葬之事时语气如此的轻松？”卫青很是疑惑，“难道他们不修陵墓，不怕自己的陵墓也会遭此下场吗？”

他哪想得到，现如今之人，陵墓比房子还贵，以至于越来越多的人选择把自己的骨灰撒入大海，一了百了呢。

汉武帝意味不明的哂笑一声，“不仅如此，她提到皇帝的时候同样语调很轻松。”

甚至还带着调侃意味。

此女是仙人？

不不。

是后世的皇室抑或是贵族？

不管怎么样，汉武帝想起了自己正在槐里修建的陵寝，默默的决定把它修得更加隐秘一点。

略过让人心塞的盗墓细节，在场的大臣们同样注意这段话里提出的其他信息。

主父偃道：“仙画中提到东汉有纸，那现在是否就是她口中所言西汉？”

桑弘羊补上：“还有唐代，应该是后世朝代。”

主父偃：“《汉书》为何？似乎是史籍。”

张汤：“我朝并未有孝成赵皇后，当为后世之人，且在公元105年之前。”

他们的情绪比大秦的君臣要更淡定。不管西汉东汉，最起码，汉家天下是传承下去了。

太常令奋笔疾书。他对这种新的纪年法非常感兴趣，打算把有用的信息都记录下来，到时候再整理，看看能不能从中发现什么线索从而推断出现在的时间点。

唐朝。

这个时候已经有了很多类型的纸，李世民前不久就收到了由宣城泾县进贡而来的纸张，号曰宣纸。这种纸很适合书画用，他极喜爱。

除去对盗墓的愤怒和其他朝代的人取得空前一致之外，唐朝的君臣们在观看仙画的时候相对比较平静。李世民还玩笑了一句：“没想到最先听到的熟悉名字是颜师古。”

颜师古现任弘文馆学士，研究古籍是他的本职工作。看来，他的工作做得不错，李二凤对此表示满意。

房玄龄笑道：“师古对于汉代经学的确有深刻见解。”

……

【我们还是回归到纸的本身。】

【刚才大家也看到了，纸没有发明之前，用的龟甲、竹简、缣帛，这些或笨重或贵重，总之都是没办法进行大规模推广的东西，这极大的限制了知识和文化的传播。大家想想，这样薄薄一本书的内容，被刻在竹简上，需要用车来装。这也是为什么咱们形容人们学识渊博喜欢用学富五车这个词。这么多竹简，且不说存放的问题，单就刻书来说，整个过程都是很困难的。除了贵族之外，少有人能够负担得起这样的成本，这也限制了当时书籍的数量以及读书人的数量。知识，只能在一个阶级之内小范围的传播。】

【而无法传播，就无法发展，如同一潭死水。】

【但纸张发明了之后，一切都变得不一样了。】

......

李世民精神一振：“看来，重点要来了。”

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这就是史学界关于造纸术是蔡伦的发明还是改进的争议。各有各的道理，听上去似乎都靠谱。

这里放一段原国家科协主席周培源1987年在北京纪念蔡伦发明造纸术1882周年纪的一段讲话——

“在人类历史上，一项重大科学技术的发明完成之前，会有不少这样或那样的初步设想与雏形品出现，这是符合人类认识与改造客观世界的规律的。为此，在蔡伦之前的西汉时期就出现过纸的雏形，是可以理解的。但是，蔡伦完成了造纸术的发明，在当时就被应用，以后并流传到全世界，这是历史的客观存在。不仅在我国的历史文献上，而且在国际文化界中早有定论。我们必须尊重历史、尊重科学，实事求是。在没有取得确切的考古实物、科学鉴定与可靠的历史文献根据之前，决不可轻率地贬低蔡伦和修改历史。这是一个极为严肃的科学问题，必须慎重对待。"

2. 盗墓的趣事可以写蛮多的，但珠玉在前，而且也偏题，所以就不多介绍了。