第一百一十章 修法、炼气后期 （2 / 2）

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再加上原道士若是想要吞吃他，对方也没理由歪曲法术，令许道走火入魔。

皆因一旦法术错误，许道走火入魔，他的阴神自然会消散掉，炼出的白骨叉也会化为乌有，道士也就得不到任何好处。

真正被原道士下了手脚的地方，是三阴白骨叉的修行禁忌。

此法玄妙独特，似是法术，又似炼器。

还是以道人的念头作为炼器材料，许道能够察觉到，修行此物确实可以突破到炼气后期。

但如果道徒没有大定力，贪图法术威力，今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上，进而耽搁修行，折损神魂。

且观此术，许道总觉此术颇是阴邪诡异，他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍身术》一般，会对魂魄有所影响。

毕竟此术是用念头作为材料，还要时刻的供养这颗念头，按理而言容易让道人心智不稳，极易被法术所影响。

结合原道士的意图，应是道人一旦开始修行，无有护身的方法，便大概率会沉迷在此术中，甚至无须他人插手，自个就会榨干魂魄，断绝道途，把阴神炼作成一柄货真价实的白骨叉，成为法器类的存在。

不过此点禁忌对于许道来说，却是无须担忧。

一是因为他有无字符箓在，短时间内就可以将《三阴白骨叉》凝聚出符种，种在魂魄中。

他无须日夜揣摩此术，也就不会心生迷障，被此术所影响心神。

二是因为许道已经修炼有数门清心法术，门门大成，连子母煞气、道士的幻术都无法影响他，区区一门驱物法术也是难以影响到。

当然，许道眼下也只有这一门驱物法术可以修行，他如果想要尽快的突破到炼气后期，增长实力，也就只能修行这门法术。

而等到离开了白骨观，远离的危险，到时候或可另寻一门厉害的驱物法术，进行替换修行。

反正有无字符箓在，其他道人还会担心修炼法术会费时费力，但许道却丝毫不畏惧。

只要有充足且合格的符墨，他的悟性便是天下第一流。

梳理清楚，许道在心中暗道：

“保险起见，一旦察觉到法术有不对劲的地方，便要立刻停止修行。且修成之后，五门清心法术还不保险，最好再多修行几门，以护住魂魄，防止干扰。”

一念落下，他便决定修行《三阴白骨叉》法术，以此突破到炼气后期。

盘膝坐在洞府中，许道从发髻中取下蚍蜉幡，他一挥幡子，又从其中放出数股蚍蜉，令其护卫在洞府中，作为护法。

又略微温养真气，将状态调整到最佳，许道便又将法力输入到筷箸中，展开三阴白骨叉观想图，一笔一划的记忆起来。

默默记忆着，等自觉记忆的差不多，他没有灭掉灵光，而是呼出一口气，直接眼合七分，澄净心神，开始在脑中尝试观想三阴白骨叉。

洞府中宁静至极，灵气充盈，极适合修行。

但约莫大半个时辰后，许道突地睁开了眼睛，他目中无奈，摇了摇头。

轻叹一口气，他从袖中掏出无字符箓，持着一只符笔，沾上早就炮制好的妖血，然后老老实实的就着三阴白骨叉观想图，一笔一划的临摹、勾勒起来。

半刻钟不到，一副精致的观想图便被绘制在无字符箓之上。

和原道士刻在筷箸中的观想图相比，许道画在无字符箓上的图案毫无真意，且充满匠气，小孩涂鸦一般。

但当许道点燃一团火焰，以火焚烧无字符箓时，死死惨白色的光芒立刻在符纸上空凝聚。

一道生动形象，且真意丰满的骨质三叉戟图案，渐渐出现在许道的洞府中。

……

有着无字符箓作为帮助，再加上自黑山中夺得不少的灵物。

仅仅十日不到的功夫，许道便彻底参悟了《三阴白骨叉》法术，将符种凝结出来，固化在魂魄中，修炼至大成。

当然，其中的消耗也不小，他总共耗费了价值近千的符墨，远超过后期道徒一年的俸禄。

相比于之前修行法术而言，此种消耗翻了数倍，令身家富有的许道也小小肉疼一番。

不过这是值得的，与其耗费一年，甚至是数年的时间修行法术，许道自觉还是“花钱”要好。

总结着使用无字符箓的规律，他发现基本上每修行一门法术，大抵就需要“消耗”掉一只相应品级的妖物。

特别是对于能增长境界的法术而言，只多不少。

许道因此在心中琢磨到：“不知到了筑基境界之后，修行筑基级别的法术，炼气级的妖物还能不能作为符墨，或许只可用筑基境的妖物？”

稍微想了想，他将这点暂且放在脑后。

眼下法术大成，许道能随时施展出三阴白骨叉，也就意味着他的半只脚已经踏入了炼气后期。

许道当即就潜下心神，开始耗费大量的真气滋养魂魄，同时在魂魄中蕴养属于自己的三阴白骨叉。

未有几日，一杆惨白如骨，节节分明的三叉戟出现在许道的阴神体内。

他以白骨叉为脊，阴神顿时有了依托，其虽尚属阴质，但已经能够直接触碰物质，干预现实。

再次遁出阴神，许道踩在地上，脚下已经不再是彻底的轻飘飘一团，而是有了点脚踏实地的感觉。

若是有凡夫俗子在此，肉眼便可看见他的阴神，以为活人。

如此境界，已经是炼气后期，驱物的层次！