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好歹是国庆长假第一天,吴普下午还是去博物馆游览区溜了个弯。

游客们已经很成熟了,早就学会自己在博物馆里发现彩蛋,对于穿着古装出现的工作人员都当合照NPC。

吴普这个出来遛弯的馆长有些人认识、有些人不认识。

胆子大的都凑上前问:“我们大苏呢?”“我们老杜呢?”“我们陛下呢?”“我们猫猫呢?”“八八今天怎么不出来写大字了?”

吴普:“…………”

明白了,是我不应该出来!

吴普去了放映厅那边叮嘱了几句,打个电话让苏轼把人带过来用大屏幕看阅兵。

今年没有搞阅兵,不过可以回放以前的片段,正好可以让嬴政他们了解了解现代军事力量。

其他在博物馆里玩儿的古装“NPC”也被招呼过来一起热闹热闹。

有人注意到NPC们都朝放映厅聚拢过去,有点好奇地凑过去问工作人员这是在做什么。

工作人员回答:“馆长说让东坡先生他们一起看往年的阅兵。”

这个活动对大伙没什么吸引力,毕竟好不容易才抢到博物馆的票,那么多展位她们都没逛完,谁要坐在放映厅里看阅兵?

不过抽空拍个照什么的,还是可以的。

得知嬴政他们要过来游览区,游客们都好奇地聚拢在放映厅周围。

苏轼几人吃过午饭,换下了爬野长城弄脏的运动服。

他们正聚在一起闲聊,就听吴普打电话喊他们出去看阅兵。

苏轼掏出手机查了查阅兵是什么意思,又讲给嬴政他们听。

嬴政听了,看了看身上穿着的睡衣,决定去换回自己的秦王套装。

堂堂一国之君,可不能衣衫不整地出现在人前。

苏轼看嬴政这么郑重其事,立刻也拉着杜甫回去换衣服。

输人不输阵!

朱元璋见他们都去换装,想了想也回西院换回自己的僧袍。

四个人再次聚头,看着彼此身上各不相同的衣袍,都有种奇妙的感觉。

苏轼和杜甫所在的时代都是儒释道三个并存的时代,对朱元璋这身行头不算陌生,倒是嬴政老早就想问朱元璋这和尚打扮是什么由来。

这会儿四个人也熟稔起来了,嬴政也就直接问了出口。

苏轼有一堆和尚朋友,对此很有发言权。他笑着说:“佛家约莫是东汉时期传进来的,不过到南北朝时期才真正盛行开,小杜有句诗说‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’,讲的就是南朝皇帝崇尚佛教的事。”

老杜杜甫:“…………”

朱元璋这个真和尚却是没苏轼这么了解,他投奔的佛寺都供不上饭了,哪里有空讲什么佛教起源?

朱元璋听得津津有味。

苏轼见朱元璋有兴趣听,又给朱元璋讲起以前开封府的大相国寺。

那可真是个热闹地方,不仅经常有大和尚讲故事,还有个特别有名的烧猪院,据说有个叫惠明的大和尚做猪肉特别好吃。

可惜苏轼出生时惠明和尚都圆寂了,到了大相国寺只能绕到烧猪院看两眼解解馋,真不知道那位大和尚做的猪肉到底有多好吃!

朱元璋惊讶不已:“寺院里烧猪?”

苏轼微微一笑,说道:“对,当时惠明的老朋友杨亿杨相公,是位翰林学士,特别爱去找惠明吃猪肉。有天杨相公在惠明那吃饱喝足,揉着肚子对惠明说‘你可是个和尚,别人把你这里叫烧猪院不太好吧?’惠明说‘别人要这么喊我能怎么办?’杨相公就给他提了个建议,你猜是什么建议?”

朱元璋直摇头:“我怎么晓得?”

苏轼脸上笑意更盛:“杨相公说,不如就改名叫‘烧朱院’吧,就你姓的那个朱。”

朱元璋:“…………”

嬴政和杜甫听了都忍俊不禁。

苏轼这家伙可真是个促狭鬼。

一行人说说笑笑,不知不觉已经出了居住区,他们踏入游览区后没走多远就有不少游客注意到了,齐刷刷跑出来拍照。

别看现在汉服成了流行,走在街上时不时能看见有人穿着外出,实际上对大部分人来说它离日常生活还是挺遥远的。

像苏轼他们这样四个人四个款式,走在一起更是引人注目。

尤其他们四人一个作君王打扮、一个作文人打扮、一个穿着道袍、一个穿着僧袍,竟是把王权以及儒释道三个领域都涵盖进去了,光是走在一起就莫名地引人注目。

要知道过去两千多年的历史里,掌控着一代代王朝的始终是朝中的“君臣”,文人们首先是“学成文武艺,货与帝王家”,若是仕途不得志,他们才会转投佛家与道家文化寻求思想上的解脱。

不仅文人失意时常与佛道结缘,像朱元璋这种活不下去的贫农子弟,走投无路之下也会剃发为僧,只求能吃上几顿饱饭。

这样四个人站在一起,就像是一段段历史的缩影。

看到的人不一定懂,却都能感受到整个画面的奇妙与和谐。

游客们脑子还没有转过弯来,手已经飞快按下拍摄键。

不管从哪个角度拍,感觉都像是一幅名画。

这趟来值了!

苏轼几人一直被拍到放映厅外。

过来看阅兵纪录片的人不多,吴普没特意给苏轼他们留位置,让其他人三三两两地自由入座。

就等苏轼他们过来开播了。

吴普招呼他们到前排的五连空位上落座,奇道:“你们怎么都换衣服了?”

“人前岂能失礼。”嬴政说道。

苏轼三人连连点头。

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