一千零二十二 酒肆的出现 （2 / 2）

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sp; 但是郭某人觉得这样不利于发展第三产业来赚钱。

他觉得随着商业经济的发展，和自己对农民剥削程度的放松，民间的财富会多起来。

不加紧建设第三产业，民间的财富就没有地方交流，经济活动不能起来，就不能促进经济的繁荣。

秉持着利用一切可以的手段大肆敛财的准则，郭某人决定再次为后市开先河。

于是在刘健继位以后的建安年间，他下令曹氏商队和糜氏商队再次成为马前卒，开始办理城市内的酒肆业务。

在人流量比较大城池内的市集所在地开办酒肆，不仅卖酒，也卖餐饮服务，随着铁锅和炒菜的逐渐风靡，也为酒店的出现创造了契机。

当时的郭魏政权核心邺城的东西两市接连出现了四家酒肆，都是曹氏商队和糜氏商队操办起来的，经营酒水贩卖和饮食贩卖，提供堂食。

酒肆里出售各种食物，蒸煮焖烤炒各色菜式都有。

而且除了酒肆本身比较新鲜之外，还有更加新鲜的东西。

也就是桌椅板凳的存在。

桌椅板凳这些东西不是一开始就存在的。

至少在这个时代，板凳是没有的，只有胡床的存在，可以用于坐，被称作胡坐，而跪坐这种方式被称作正坐，被世人认为是正统的坐法。

为了配合正坐，配合板凳出现而改良的桌子自然也不存在，有的只是低矮的案几。

郭某人从小生活在这样的环境下，也无所谓习惯不习惯，反正肯定是接受的了的，用这样的方式生活工作，在这样的案几上吃饭，也能接受。

但是这样一来，就很不方便第三产业的发展。

酒肆这种商业存在讲究效率和利润，讲究一大张桌子围着一圈人，一起上菜，了不起弄公筷公勺，最大限度利用空间和餐具还有人力物力，追求经济效益。

而传统的吃饭方法却讲究一人一张案几一个软垫，然后一人一份餐食，一人一份餐具，还要很多下人上菜，完全不讲究成本支出。

若酒肆如此操作，则严重提高成本，在可以预见的环境之下，根本就没办法赚钱。

这就是为了豪门大户社交而设计的标配。

要是这时候的人们也使用这样的方式来做生意，能吸引多少客人？那还赚什么钱？

但是偏偏这时节能在酒肆吃饭的人都喜欢讲究这套模式。

所以为了让酒肆生存下去，郭某人不惜亲自出面站台，给酒肆打call，为全新的吃饭方式站台打call，全力推广。

他亲自带着高官显贵们一起去酒肆吃饭，坐在很好的木料打造的木制靠背椅上，面前是一张圆形的大桌子。

大家围着大桌子坐下，看着服务员将一盘一盘的菜端上来，然后郭鹏招呼着满是新奇的人们吃饭。

公筷公勺用起来，夹回碗里自己吃，在饭桌上近距离交流饮酒，由此带动了一波有钱的大户们前往酒肆吃饭喝酒会亲朋好友的热潮。

也有很多人图新鲜，要去看看那传说中的桌椅到底是怎么个事情，他们对此很感兴趣。

酒肆当然不会那么轻而易举的就在这个时代站稳脚跟。

很快，就有对此感到不满的士人站出来抨击酒肆。

说这种坐法分明就是胡坐，酒肆把胡坐引入中原到底是什么想法。

还说这样的进食方式完全不符合祖宗的教导，人与人的距离太近，吃饭的时候很有可能互喷口水之类的，大为不雅。

他们引经据典抨击酒肆，把酒肆称作【胡肆】，试图将之污名化，以此引起广泛的抵制。

郭鹏早就料到了这种事情会发生，所以立刻出动了自己的终极口嗨武器——陈琳。

陈琳带领嘴炮团队火速冲上道德阵地，引经据典为郭鹏开脱，与传统士人力量激烈对线，疯狂嘴臭。

说什么椅子不是胡床，那是郭鹏参考案几改造而来的，坐上去会特别舒服，也会让人的腿部得到放松，不会坐麻掉，用正坐胡坐区分之是非常愚蠢的行为之类的。

这样的激烈对线之外，陈琳还不断的偷换概念。

他把一场胡坐正坐之争转移到了别的地方，混淆视听，转移人们的视线，给酒肆的发展奠定了一个较为良好的大环境。

之后，就是以魏代汉的大历史事件了，酒肆这种细支末流的存在肯定不会成为争论的主流。

在郭某人连续三次政治清洗并最终登上皇位之后，颁布的支持酒肆建设的法令，而后这场争论也就在事实上终结了。

之后不仅是糜氏商队和曹氏商队办理的连锁大酒店出现了，一些民间人士建立起来的小酒肆也出现了。

桌椅板凳之类的东西在酒肆站稳脚跟之后，经济快捷的进食方式很受商旅们的欢迎，由此逐渐向民间的其他地方流传铺开。

之后做这种生意的人也越来越多，酒肆的税收也逐渐多了起来，在官方税收层面占据了一点地位。

但是还是有相当多的顽固分子抗拒桌椅板凳的出现。