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勾栏女心有忧疾,最后病重而亡,那男人到她死都没来看他一眼,反而身穿华裳与新妻拜堂。

柳寻从卖身葬父的少女那里得了孝悌之媒后,无意间路过这负心男人成婚之地,核心符篆突然生出动静,竟指引柳寻往里走。

等看到负心男人成婚时,恰好又是勾栏女身亡的时候,核心符篆上多了种种图案。

从男女相约厮守,到后来另寻新欢,那些言语纷纷呈于柳寻耳边。

负心男人工于心计,苦心接近现在与他成婚的妻子,最后才抱得美人归,实际上是贪图大户资财。

柳寻明悟,这段姻缘之所以能引动符篆,原因是那男人的行为符合自媒,与卖身葬父的少女一样,都是自己做自己的媒人,这才能归结为媒妁。

而男人那些誓言与甜言蜜语,到后来的背信弃义,便是一种媒妁之言。

这媒妁之语可称之为背誓之媒。

柳寻梳理这几种新得的媒妁之语,发觉大有收获。

三善媒,三恶媒。

善媒为三书六聘之媒,冲喜之媒,孝悌之媒。

恶媒为纨绔之媒,出墙之媒,背誓之媒。

只消再各自收入一种,媒妁之言核心法就能炼成了!

但此时的核心符篆给柳寻的感觉又有所不同,似乎越往后,它对媒妁的种类越挑剔。

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一开始还只是普通的冲喜、纨绔、出墙之媒,都能轻易收入符篆中,但到了后来,柳寻还接触到了例如私奔、夺妻等等善媒恶媒,但都无法充作新媒填入核心符篆中。

就好像核心符篆看不上这些媒妁了。

距离核心法锻成就差分毫,柳寻却卡在上面不得寸进。

他倒没有着急,核心法【媒妁之言】越难练,说明它的前路越广。

“背誓之媒和孝悌之媒已经上升到了不可视的品德高度,不再流于凡俗表面,莫非是这个缘故,让核心符篆变得挑剔了?”柳寻眼睛微眯,猜测起了其中缘故。

这么说,自己应当再去找一些与品德有关的媒妁才行?

柳寻有此猜测,便前去找寻。

但当他找到嫉妒之媒与仁爱之媒时,却发现还是不行。

核心符篆对这两种媒妁毫无响动,说明柳寻的想法是错的。

柳寻不禁狐疑:“不是品德,那应该是什么?”

柳寻重又将记载核心法的玉册取出观摩,试图从中找到核心符篆不纳新媒的原因。

细细阅读核心法修炼的部分,柳寻没有发现什么。

但在最后对核心法的解释中,柳寻找到了一点蛛丝马迹。

“媒自天生,妁自地成,天地之间才为媒妁......”

柳寻重复这句话,眼神愈发深邃。

按核心法所述,媒妁诞生自天地,天与地之间应该是人。

柳寻旋即悟通,脑中冒出了一个词:“人媒!”